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El Crisol: guia
didáctica*
Por
Natalia Bernabeu Morón
Índice
ACTIVIDADES PREVIAS AL VISIONADO DE LA PELICULA
Actividad 1. Motivación:
Debate
Actividad 2. Contextualización:
a) La verdadera historia: El hecho histórico. Las creencias populares.
La práctica judicial.
b) La obra teatral
ACTIVIDADES
TRAS EL VISIONADO
Actividad 3. Cineforo:
1. El argumento
2. Los personajes
3. Los espacios
4. La acción
5. El lenguaje: El movimiento. La banda sonora. La cámara. La
elipsis
6. Los símbolos
Actividad 4. Los valores:
a) Mucho más que una historia: La mentira y la verdad. El amor
y el desamor. La pasión. El fanatismo. La justicia. La violencia,
la tortura.
b) ¿Existen hoy otros Salems?
ACTIVIDADES
DE AMPLIACION
EPILOGO
BIBLIOGRAFIA
UTILIZADA
Introducción
El Crisol es una dura y bella historia que enfrenta al
espectador a una serie de interrogantes que tienen que ver con los grandes
valores humanos. Es una película inquietante que, a pesar de
contar un hecho real –el proceso de brujería que tuvo lugar
en Salem, Massachusetts en el año 1692- trasciende lo concreto
y, como toda obra de arte, nos habla de conflictos universales como
la intolerancia, las relaciones humanas, las exigencias de la comunidad
sobre el individuo, la autenticidad personal, etc...
Sus características la hacen idónea para –a través
de su tratamiento educativo- introducir en las aulas la Educación
en Valores. Es especialmente adecuada para abordar diversos contenidos
transversales que se relacionan con la educación para la paz,
la convivencia y la solidaridad, la educación moral y cívica
y la educación en materia de comunicación.
Se ofrecen en esta guía algunas pautas para el aprovechamiento
didáctico de El Crisol. No obstante, su gran riqueza
de contenido hará que las posibilidades del filme no se agoten
en esto que aquí proponemos. Cada docente podrá ampliar
esta guía en función de sus necesidades y las características
de su grupo de clase.
Los niveles educativos para los que se recomienda son Cuarto curso de
la E.S.O. y Bachillerato.
Las áreas con las que más se relaciona son Filosofía,
Etica, Lengua Castellana y Literatura, Literatura Universal y Ciencias
Sociales.
ACTIVIDADES
PREVIAS AL VISIONADO DE LA PELICULA
Es importante
realizar en clase una serie de actividades previas al visionado de la
película con dos finalidades básicas:
1) La motivación e implicación personal ante el tema de
la película.
El eje que va a dirigir el trabajo en el aula es la educación
en valores. Se trata de fomentar determinadas actitudes personales en
los alumnos y alumnas: que sepan ser críticos ante las realidades
injustas y puedan desarrollar formas más justas de convivencia.
Por ello es importante esta fase de reflexión personal en la
cual indagan sobre sus propias actitudes y creencias personales.
2) La contextualización
de la historia. El crisol se basa en unos hechos históricos
que fueron posibles debido a la creencia en la brujería que se
dio desde la Edad Media hasta el siglo XVIII. Los alumnos y alumnas
deben conocer estos hechos, las características de las sociedades
que los hicieron posibles y las creencias populares que existieron en
relación con este tema. Creemos que todo ello les preparará
para entender mucho mejor todos los conflictos que la película
plantea.
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Actividad
1. Motivación.
Debate
Intentaremos realizar en clase un debate sobre las actitudes personales
de los alumnos en relación con las explicaciones míticas
del mundo y con la tolerancia hacia los otros.
Texto motivador
"Catalina, vivamente estrechada por los medios que tenemos en
nuestro poder para hacer decir la verdad, después de haber protestado
largamente de su inocencia y tras haber realizado numerosos juramentos
en falso, ha sido convicta de todos los crímenes de los que la
sospechábamos autora. Hacía caer granizo sobre los campos
de aquellos a quienes no quería, hacía que se pudrieran
los trigos, merced a una niebla pestilencial, y que se helaran las viñas.
Producía enfermedades mortales en los bueyes y ovejas de sus
vecinos por los beneficios que esto le reportaba. Por la misma causa
produjo la muerte de sus tías, pues las había de heredar,
exponiendo al fuego lento, suave, unas imágenes de cera vestidas
con alguna de sus camisas, de suerte que la vida de aquellas desgraciadas
mujeres se consumía a medida que las dos estatuas se fundían
en el brasero".
(Texto sacado de los archivos de la Inquisición de Toulouse,
S.XIV, y citado por Julio Caro Baroja en Las brujas y su mundo.)
a) Después de leer el texto se iniciará el debate.
Se pueden sugerir preguntas como las que siguen:
¿Qué opinas de los cuentos infantiles que hablan de brujas?
¿ De la creencia en demonios, maleficios, fantasmas, etc...?
¿Pagarías a un futurólogo o adivino para que te
leyera las cartas, previera tu futuro o hiciera tu carta astral? ¿Crees
en la posibilidad de comunicarte con los espíritus? ¿Has
realizado alguna vez juegos o prácticas espiritistas? ¿Qué
piensas cuando no encuentras explicación a algún hecho
cotidiano? ¿Te consideras una persona supersticiosa?
Intentad elaborad entre toda la clase una lista de ideas o lugares comunes
que tengan una base supersticiosa, por ejemplo: "pasar debajo
de una escalera o derramar la sal trae mala suerte".
¿Cuáles son las principales causas por las las personas
rechazan al otro?
¿Crees que existe racismo u otro tipo de discriminación
en tu entorno social? Enumera algunos ejemplos de este tipo de actitudes
en la vida cotidiana.
¿Recuerda algún momento de tu vida en el que te hayas
mostrado intolerante?. Intenta analizar por qué adoptaste esas
actitud: por miedo, por antipatía ante esa persona, por influencia
de los amigos, etc...
b) Se tomará nota de las principales ideas que vayan saliendo
para hacer al final una breve recapitulación que ayude a señalar
los aspectos debatidos más conflictivos.
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Actividad
2. Contextualización
a) La verdadera
historia. Se propondrá a los alumnos que lean y comenten
en clase los siguientes datos:
El hecho histórico
En 1692 tuvo lugar en la ciudad de Salem, Massachusetts, un importante
proceso por brujería, el único llevado a cabo en Estados
Unidos. Las prédicas puritanas del Reverendo contribuyeron a
que se produjera una ola de histeria colectiva. El miedo y la superstición
provocaron que se delataran unos a otros. Se desató entonces
una cruel caza de brujas a consecuencia de la cual cincuenta y cinco
personas fueron torturadas y veinte de ellas, la mayoría mujeres
jóvenes o adolescentes, murieron.
Las creencias populares
Para muchas personas residentes en campos y aldeas, aun hoy todo lo
que tiene nombre (y aun todo lo que se expresa con palabras) existe
con una realidad física, no como simple concepto. Así,
si existe el nombre de "brujas" es porque las hay, si se habla
de sus vuelos es porque éstos tienen lugar en el aire que respiramos
y si se cuentan sus transformaciones en animales es porque se las ha
visto (y aun herido) bajo la forma de ellos.
(Julio Caro Baroja: Las brujas y su mundo).
¿Por qué fueron posibles estos
hechos?
Desde la Edad Media hasta finales del S. XVII se extendieron por toda
Europa los procesos por brujería. En las sociedades antiguas
las fronteras entre la realidad física y el mundo imaginario
no estuvieron siempre tan claras como en la actualidad. Así,
el ser humano, ante el miedo a fuerzas y situaciones que no podía
controlar, atribuía a ciertas personas rasgos y caracteres imaginarios.
¿Cuáles eran las creencias populares
respecto a las brujas y brujos?
Se les atribuían distintos poderes sobrenaturales: Podían
volar, transformarse en animales y desatar tempestades. Con sus maleficios
eran capaces de provocar toda clase de daños a campos y bestias
y la muerte a las personas.
Se les hacía responsables de crímenes horrendos como renegar
de Dios y adorar al diablo, matar a los niños antes de que reciban
el bautismo, desenterrar a los muertos, comer carne y beber sangre humana,
tener relación carnal con el diablo, etc...
Se creía que se reunían en aquelarres o conventículos
presididos por el demonio, en los que sacrificaban animales o personas
y hacían sus pócimas. En ellos bailaban alrededor del
fuego invocando al diablo y daban rienda suelta a sus más bajos
instintos.
La práctica judicial
Para iniciar la causa legal bastaba con la denuncia, sin pruebas, hecha
por un particular, aunque fuera enemigo de la persona denunciada. A
veces era suficiente con el testimonio de un niño. Lo más
habitual era que el juez iniciara sus actuaciones ante el simple rumor
público. Como nos cuenta Caro Baroja en su libro Las brujas y
su mundo: "El juicio debe ser sencillo rápido y definitivo.
Al juez se le deben dar plenos poderes: él es el que tiene que
decidir si el acusado tiene derecho a defenderse o no, el que elige
el abogado defensor, el que pone condiciones que lo convierten más
en acusador que en otra cosa. El tormento ha de usarse libérrimamente:
si aun en él no declara el reo, es posible admitir que es por
encanto diabólico. No se admite la ordalía y casi siempre
el final es el mismo. La retractación o el arrepentimiento no
libran de la muerte al convicto."
b) La obra teatral
El crisol está basada en una de las obras más
conocidas del teatro americano: Las brujas de Salem, de Arthur Miller
quien ha colaborado en la adaptación del guión. En el
origen de la obra teatral existió una intencionalidad política:
Miller creo la obra como respuesta a la cruzada anticomunista desatada
en América por el senador Joseph McCarthy y el Comité
de Actividades Antiamericanas. "La escribí - cuenta-
porque estaba rodeado de una corriente enfervecida de acusaciones de
comunismo que venían de todas partes. No había manera
alguna de tratar el tema en una conversación normal porque, si
tenías alguna duda sobre la veracidad de las acusaciones, podías
estar en contacto con el diablo, que en ese momento era el comunismo".
ACTIVIDADES
TRAS EL VISIONADO
La pelicula "es una historia atemporal en la que
la verdad es puesta en tela de juicio, un despiadado drama de suspense
sobre el mal colectivo y la conciencia personal. Y en su núcleo
existe una historia conmovedora de culpa, amor y redención".
Título: El crisol
Director: Nicholas Hytner
Guionista: Arthur Miller
Productores: Robert A. Miller y David V. Picker
Director de fotografía: Andrew Dunn, B.S.C.
Autor de la música: George Fenton
Diseñador del vestuario: Bob Crowley
Actores principales: Daniel Day-Lewis, Winona Ryder, Paul Scofield y
Joan Allen.
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Actividad
3: Cineforo
Tras el visionado se puede realizar en clase un cineforo en el que se
analicen aspectos como los siguientes:
1 El argumento
A la vista de los hechos históricos en los que se basa la película,
analiza el argumento de la obra. ¿En qué aspectos hace
mayor hincapié? ¿A cuáles da menos importancia?
2 Los personajes
¿Cuáles son los principales personajes? Señala
quiénes son los protagonistas y los antagonistas.
¿Qué intereses, sentimientos, emociones o pasiones dominan
a cada uno de ellos?
¿Quiénes adoptan ante las dificultades una portura ética?
¿Quiénes no?
¿Qué papel representan los hombres? ¿Y las mujeres?
3 Los espacios
Después de ocho cortas semanas, y con el esfuerzo de un equipo
de unos 125 carpinteros y pintores, la recreación de la Salem
de 1692 llegó a su fin. Se construyeron doce edificios, envejecidos
y oxidados, incluyendo una taberna, una casa de reuniones, una herrería
y residencias privadas. Se levantaron porquerizas, gallineros y corrales.
Los jardines, rodeados por intrincadas verjas de aquella época,
fueron cubiertos de lino y lúpulo, menta y lavanda, y otras hierbas
y vegetales comunes en 1600.
El pueblo es el lugar fundamental en el que se desarrolla la acción.
Describe cómo son los espacios que aparecen. ¿Qué
sugieren los espacios cerrados? ¿Y los abiertos?.
En algunos momentos, la naturaleza aparece sosegada, idílica,
como símbolo de una armonía que está a punto de
romperse. ¿Recuerdas cuáles son estas escenas?
Otras veces la naturaleza parece ponerse de acuerdo con los hechos dramáticos
que se narran. ¿Recuerdas escenas en que esto suceda?
4 La acción
La historia se estructura en diversas partes. Señálalas
atendiendo a este esquema:
a) Introducción
b) Desarrollo y articulación del conflicto
c) Culminación del conflicto
d) Desenlace
La película narra una gran tragedia colectiva y está desarrollada
como un drama de suspense. Analiza todos los elementos que se han utilizado
para mantener y acrecentar el interés del espectador.
A lo largo de la narración se alternan momentos de gran tensión
con otros de calma. Este procedimiento se utiliza para aumentar o disminuir
la propia tensión del espectador. Analiza estos contrastes, por
ejemplo: cómo se intercalan las escenas en espacios cerrados
o abiertos, los momentos de confusión o de calma, etc.; y los
sentimientos y emociones que se subrayan en cada una caso.
En el desarrollo de la historia destacan ciertas escenas clave, que
marcan un avance en la narración y precipitan el desenlace final.
Señala cuáles son según tu opinión.
5 El lenguaje
El movimiento
"Quedé gratamente sorprendido al ver que el objetivo
de Nik era que la película se moviese(...) La idea de Nik era
la de un huracán arrasando la pequeña ciudad, un huracán
formado por hombres, construido sobre el misticismo y en completo desacuerdo
con la naturaleza. E hizo que funcionara"(Arthur Miller)
Fíjate cómo a través del movimiento del colectivo
de personas que integran el pueblo, el director nos transmite la gran
tensión emocional que mueve a la comunidad. Todos los personajes
aparecen en múltiples ocasiones yendo o viniendo de algún
sitio. La película está llena de escenas en las que todos
corren y se desplazan, al tiempo que gritan. Recuerda y comenta en clase
estas escenas.
Algunos personajes aparecen en ciertos momentos quietos y en escenarios
idílicos. ¿Recuerdas alguna escena de este tipo? ¿Con
qué personajes? ¿Qué significado tiene?
La banda sonora
La música es uno de los elementos fundamentales de la película
y está íntimamente relacionada el desarrollo de la acción.
¿Cómo es esta música en los momentos de máxima
tensión? ¿Cómo es en los momentos de suspense?
¿Cómo en los de calma? ¿Qué sensación
produce al espectador los momentos en que la música se calla?
La cámara
En las escenas en las que se desarrollan los interrogatorios, la cámara
realiza movimientos de acercamiento o movimientos circulares para marcar
algunas situaciones especiales: por ejemplo, cuando se va a producir
una revelación. ¿Recuerdas alguna de estas escenas?
El pueblo es tomado varias veces en planos generales como colectividad.
Unas veces estáticos y otras en movimiento. Recuerda y comenta
estas escenas.
Analiza el tratamiento técnico que da la cámara al personaje
central, John Proctor, para hacer comprender al espectador que será
el héroe de la historia.
La elipsis
La elipsis es un procedimiento utilizado en el lenguaje audiovisual
que consiste en suprimir aquellas partes de la narración que
el espectador puede reconstruir con su imaginación.
En el filme hay dos momentos de gran dramatismo, las escenas del ajusticiamiento
público de los acusados, en los que se recurre a este procedimiento.
Describe y comenta cómo está utilizada la elipsis y con
qué finalidad. Señala los efectos que este recurso produce
en el espectador.
6 Los símbolos
Ciertos elementos aparecen dotados de un valor simbólico; nos
hablan, además, de otra cosa. Comenta con tus compañeros
qué significado tienen aspectos como los siguientes:
Tituba, la mujer que dirige la supuesta reunión diabólica
y la primera que es torturada es una esclava negra.
En la primera escena, Abigail bebe la sangre del gallo que van a sacrificar
y se mancha la boca con ella. ¿Qué valor simbólico
tiene esta escena teniendo en cuenta el desarrollo posterior de la historia?
Abigail aparece en todas las escenas con el pelo recogido. En una de
ellas, la de su encuentro con su ex-amante, John Proctor, lleva el pelo
suelto. ¿Qué valor simbólico tiene el que lleve
el pelo suelto?
Los espacios abiertos y cerrados.
Los libros que trae el Reverendo Beverly.
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Actividad
4. Los valores
a) Mucho más que una historia
La película transciende la anécdota que narra –el
hecho histórico- y la intencionalidad política de la obra
teatral en la que se basa, y se convierte en una parábola de
la existencia humana. En ella se plantean interrogantes acerca de los
valores que deben regir el comportamiento humano desde un punto de vista
ético.
Será interesante, por tanto, analizar los valores y contravalores
que se plantean en el filme. Se pueden proponer las siguientes preguntas:
La mentira y la verdad
¿Cómo reacciona cada uno de los personajes y la propia
colectividad ante este valor?.
¿Qué personajes se mantienen fieles a su creencias, a
su verdad? ¿Cuáles no?
¿Qué males acarrea la mentira a la colectividad? ¿Qué
les ocurre a los personajes que mantienen una actitud auténtica?
El amor y el desamor
¿Cómo aparece el amor en la obra? ¿Qué personajes
representan el sentimiento amoroso? ¿Qué dificultades
tienen que superar en su relación?.
Comenta la dramática escena en que Elizabeth Proctor miente por
amor a su marido, sin saber que su mentira lo condenará.
Analiza su actitud en la escena final en la que se reencuentran y se
perdonan. ¿Insiste o no ella en que John confiese lo que desea
el tribunal para salvar la vida?
La pasión
El despertar sexual de las adolescentes del pueblo no es entendido por
la colectividad puritana y represora. ¿Qué consecuencias
produce este ambiente represivo en la colectividad?
La sexualidad y el deseo forman parte también de la historia.
Señala en qué momentos. ¿Cuáles son los
personajes que se encuentran atrapados en este sentimiento?
¿Qué respuesta da Abigail al rechazo de su ex-amante?
¿Qué consecuencias tiene para éste y su mujer?
Valora la actitud de Abigail.
¿Cómo reacciona Elizabeth Proctor ante la relación
de su marido con Abigail?
El fanatismo
¿Qué es lo que lleva al pueblo a esa locura colectiva?
¿Cómo es el Reverendo Parris? ¿Crees que muestra
una actitud auténticamente religiosa?
¿Piensas que manipulan a la colectividad? ¿Con qué
medios?
¿Qué actitud adopta ante las actuaciones del tribunal
de justicia? ¿Crees que le mueve el deseo de ayudar a su pueblo?
¿Qué intereses le mueven?
La justicia
Relacionado con el tema de la mentira y la verdad está el de
la justicia. ¿Cómo actúan los jueces? ¿Crees
que persiguen conocer la verdad?
¿Muestran en algún momento algún rasgo de piedad?
¿Tienen prejuicios o ideas preconcebidas?.
¿Cómo es el Reverendo Beverly? ¿Crees que desea
conocer la verdad? ¿Cómo evoluciona a lo largo de todo
el proceso?
¿Cómo reacciona el tribunal, al final, cuando descubre
que ha sido engañado?
Valora si los acusados tienen o no un juicio justo e indica por qué.
La violencia. La tortura
Toda la película está cargada de violencia que se presenta
bajo diversas formas: la tensión emocional de los personajes,
las actitudes corporales, los gritos, el odio y las acusaciones, las
torturas, los ajusticiamientos...
Comenta diversas escenas en las que esta violencia se ponga de manifiesto
y expresa el efecto que te han producido.
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b) ¿Existen
hoy otros Salems?
"Mientras Arthur y yo nos preparábamos para rodar la
película, siempre nos encontrábamos una u otra vez con
su alarmante actualidad –recuerda Hitner-. Hablaba directamente
del fanatismo de los fundamentalistas religiosos que existen, de comunidades
destruídas por acusaciones de abusos infantiles, de las rígidas
ortodoxias intelectuales en los campus de los colegios. Hoy no faltan
Salems contemporáneos que quieren lanzar acusaciones de brujería.
La triste verdad sobre esta historia es que siempre estará de
actualidad- continua Hitner-. La caza de brujas de Salem se corresponde
con un modelo que se repite una y otra vez".
En la época en que sucedieron los terribles hechos que narra
El crisol, la humanidad no contaba todavía con
un documento esencial en el mundo contemporáneo. Nos referimos
a la Declaración Universal de Derechos Humanos, que vio la luz
en 1948. Con su redacción, los gobiernos de entonces pretendían
que nunca más se dieran las atrocidades de la Segunda Guerra
Mundial. En él se definen una serie de derechos inalienables
del ser humano tales como el derecho a la vida, el derecho a la libertad
de opinión y de expresión, el derecho a ser libre y no
sufrir esclavitud, el derecho a la integridad física, el derecho
a un juicio justo...
Consigue el texto completo de esta Declaración y analiza desde
esta perspectiva los hechos de la película. ¿Cuáles
son los derechos que se no se respetan?
¿Qué concepción del ser humano tendría la
sociedad que hizo posible los hechos que narra la película? Analiza
la distancia que hay entre esta y la idea de persona que tenemos en
la actualidad.
... En cualquier lugar que en que existe el fanatismo y la intolerancia
hay un Salem...
... Allí donde dominan la mentira o la violencia hay un Salem...
... Y los Salems sólo acarrean destrucción y sufrimiento.
Divididos en grupos, consultad durante unos días distintos periódicos.
Seleccionad todos los Salems que encontréis:
Conflictos y guerras étnicas
Integrismos religiosos o políticos
Ejemplos de intolerancia o racismo
Discriminación del otro por su diferencia
Torturas o violencia contra los débiles
Ejemplos de procesos judiciales sin las mínimas garantías.
Trabajo infantil en condiciones de esclavitud, etc.
Con todo el material conseguido realizad un pequeño dossier de
prensa y haced un breve comentario personal.
Podéis poner en común vuestros hallazgos y, entre todos,
imaginar qué cambios habría que introducir en la sociedad
para que estos Salems dejaran de existir.
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ACTIVIDADES
DE AMPLIACIÓN
Actividad 5: Las Brujas de Salem de Arthur
Miller
Como ejercicio de ampliación se propone la lectura de la obra
teatral que ha servido de base para el guión de El crisol.
Se pueden recomendar, entre otras actividades, las siguientes:
Lectura personal de la obra.
Lectura dramatizada en clase de algún fragmento significativo.
Análisis del argumento, los personajes y la estructura. Comparación
entre la obra teatral y el filme.
Por grupos, escoger un fragmento de la obra y escribir el guión
audiovisual.
EPÍLOGO
Por último, puede ser adecuado comentar en clase esta
opinión de Julio Caro Baroja sobre el fenómeno de la brujería:
En suma, como simple historiador, pienso que este negocio de la brujería
es más para producir piedad que otra cosa: piedad hacia los perseguidos
(...), que vivieron vidas frustradas y trágicas en su mayor parte.
Piedad también hacia los perseguidores, porque se consideraron
amenazados por peligros sin cuento, y sólo por esto reaccionaron
brutalmente.
BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA
El crisol. Folleto de promoción de la película.
Julio Caro Baroja: Las brujas y su mundo. Alianza y Ediciones
del Prado: Madrid, 1993. Col. Biblioteca Temática Alianza nž5.
Arthur Miller: Las brujas de Salem. Ediciones Alfil: Madrid,
1963. Col. Teatro nž 276.
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*Publicado en
la Revista Comunicación y Pedagogía (España) Número
143. Febrero/marzo, 1997.
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